سه شنبه 30 شهریور1389 ساعت: 0:8
salam momin zada omidwaram mowafaq va sari hal bashi tashakor az etlaati khobi shoma ki bama dadin

سه شنبه 30 شهریور1389 ساعت: 0:49
سلام مومن زاده بیرار . خدا این وکیلا را ده قار خو گرفتار کینه . راستی یالی بعد از گو ززدن ازی وکیلا. راه بیرون رفت چار زانو شیشتو ام استه یانه ؟ مثلا یک و کیل رای خو ره در یک وکیل دیگه بدیه تا دیگه وکیل بتنه ده پارلمان بوره . نظر ده توری از شو مو که ار وکیل باید ده تا یازده هزار رای باید داشته با شد . یالی ز یر ازی وکیلا بیخی کنده کنی شده وراه علاج ازی کار ی روی سیا غو چه استه ؟

سه شنبه 30 شهریور1389 ساعت: 8:55
مومن زاده عزیزسلام!
ازاطلاع رسانی دقیق وبه موقع تان جهان سپاس. کاش میشد همه مثل شمادراطلاع رسانی مشکل نمی داشتند. امروز یک ازمشکلات عمده مدیران جامعه ماندانستن این است که چی وقت وکدام پیام را به مردم برساند ازهمین خاطر پیام دیرترماراهمیشه گیج کرده وپیام قبل ازوقت غافل گیر.
بازهم تشکر

سه شنبه 30 شهریور1389 ساعت: 12:37
به نام خدا تشکر فراوان از اقای مومن زاده منتظیری گزاریش بعدی شما هستم

سه شنبه 30 شهریور1389 ساعت: 12:54
برادرمومن زاده از زحمات شما تشکر.امیداست بعداز این بی طرفانه گزارش تهیه نمایی بالا خره دیدی احمد حسین جاغوری چقدر رای آورد !!! درهمه گزارشاتت از ایشان جانبداری می کردی اگر باور نداری به نوشته های گذشته ات نگاه کن!
—————————————————–
سلام به همه دوستان عزیزم که لطفا کردند بنده حقیر را با نظرات نیک شان همراهی می کنند بیبخشید که جواب تان را داده نه می توانم قسمی که در گزارش هم نوشتم حالا تکرارا عرض می کنم مصروفیتم خیلی زیاد است از این روی جواب نظرات تان را داده نمی توانم امید که عزیزان معذرت ما را پذیرا باشند .
————————————————–
دوست نهایت عزیز صبا جان سلام !
تشکر ازاظهار نظر تان
و تشکر ویژه از این که به سایت خودتان جاغوری یک تشریف آورده اید
خدمت عرض شود که خدای نخواسته من کدام روز به نفع هیچ یکی از نامزدان کمپاین نکردم خوب من چه کار کنم احمد حسین جاغوری در هر مراسم شرکت می کرد و در هر کار خیر پیش قدم بود مثلا در افتتاح پول دراز قول بابه و سنگ سراخ ایشان ترجمان پی آر تی بود و مسولیت پروژه پول جودری نیز به عهده احمد حسین است و تظاهرات که به خاطر برگه رای دهی صورت گرفت ایشان هم شرکت داشت اگر بقیه ی کاندیدای محترم به این کار ها اشتراک می داشتند حقیر حتما از آنها نام می گرفتم .
دیگران اگر خود را نامزد کرده صرف بخاطر پول است و اگر فعلا کار می کنند هم یک مقصد دارد . امید که شما عزیز نیز ما را از جمله دار دسته احمد حسین جاغوری فکر نکنید و باور داشته باشید که این حقیر هیچ گونه رابطه با ایشان ندارد . ممنون از حضور سبز تان
موفقیت همه عزیزان آروزی این حقیر می باشد . خدانگهدار همه – مومن زاده

سه شنبه 30 شهریور1389 ساعت: 16:43
گفته شده که 75 هزار رای در جاغوری آمده اما تنها 45 هزار رای توزیع شده آقای آقای ظفر شریف بهای چوکی را به عرفانی از این صندوق رای ها نداده؟ رای عرفانی آدم کش جز تقلب نیست

سه شنبه 30 شهریور1389 ساعت: 18:28
Az jami kandidani jaghori tanha aghayei Alizadeh va Irfani Liaqad raftan be parleman ra dare.

سه شنبه 30 شهریور1389 ساعت: 21:13
مومن زاده عزیز از توضیح حضرتعالی نهایت تشکر . تذکر من صرفا از سرخیر خواهی بود .

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 1:57
سلام بر همه:با کمال تاسف که ما جاغوری ها همه وهمه چهار کیلویی هستیم و
بد بختانه که منفورترین وبدبختترین ما خود را پنج کیلو میگرد ورنه چه ضرورت به هجده
نفر کاندیداتور .اگر پنج نفر خود را کاندید می کرد شایدهمه شان موفق میشدند .از طرف دگر منفور ترین انسان آمده برای یک وجود خارجی(داکتر شاه جان) کمپاین میکند.

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 12:3
ما مردم هزاره کی عاقل می شویم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

درست در شرایطی که دولت عملا برای مردم ما انتخابات را تحریم کرده بود ما بیشترین اختلاف و فتنه وتعدد کاندیدها را داشتیم .

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 12:25
روده کش اقای عرفانی را مردم اینتخاب کرده هم مرد میدان است هم مرد دوران او حسود

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 13:50
اوف خدا چکار کنم دیگه مابین رفقای دانشجویم سرم را بلند گرفته نمی توانم !!!!!!

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 16:49
همین سرک جاغوری ومالستان که به ارزگان وصل می شود دقیقا تا مرز هزاره نشین ارزگان از طرف تیری ودهراود پخته شده از این طرف نیز تا قره باغ و فقط و فقط مناطق هزاره نشین کار جدی نمی شود.

اگر ما مردم آدم می داشتیم درهمین ده سال گذشته حداقل همین یک سرک را پخته می کردند.

بی خود سر همدیگر جوش نزنید اینها هیج کدامشان ارزش جوش زدن را ندارند اگر کمی لیاقت می داشتند سرک جاغوری پخته شده بود و راه جاغوری نیز امن شده بود. به چیز پسرتان که همچنین آدما راه پیدا کرد یانه!

چه می شد سالهای درد می ماند کبوتر با خزان سرد می ماند
میان این همـــــه آدم نمـــا ها یکی می ماند اما مرد می ماند

افسوس و صد فغان که شیر جاغوری و مرد راستین هزاره ابوذرغزنوی را شهید کردند و گرنه امروز جاغوریها به این ذلت گرفتار نمی شدند که ازدشت قره باغ با چادر رد شوند . می دانید که دولت مردان ما از دشت قره باغ با چادر و لباس مبدل رفت و آمد می کنند!

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 17:43
سلام بلدی تمام خواندگان سایت زیبای جاغوری ون
یک نوشته را بلدی مومن زاده ایمیل کیده دوم گفته دوم که امی ره د سایت جاغوری دی
نه موفاموم چره نزیده اگر چه ما ده وبلاگ ام نوشته کیدوم مخصد دوستا وبلاگ از مو ره رقم جاغوری ون الی توغ نه مونن
ازی خاطر ده بخش نظرا امی چیز ره نوشته کدوم البته امی نوشته را از پشتو ده فارسی بدل کیدوم که انتقال معنای محتوا ودر اصل نظر می باشد ، نه ترجمه ی کلمه به کلمه ی آن . خدا کنه دوستا ده وبلاگ http://www.h-ge.blogfa.comبایه نظرای خو نوشته کنه . تشکر ای شومو و ای ام نوشته
———————————————-
پشتون ها باید در اوغانستان همیشه حاکم باشند / حکومت و حاکمیت حق مسلم و مشروع پشتون ها است / تنها پشتون ها اند که از آزادی و استقلال و تمامیت ارضی اوغانستان پاسداری کرده و پاسداری می کنند/ پشتون ها مرکز ثقل اجتماع اوغانستان استند / قومک های کوچک حق ندارند که با قوم اکثریت دعوای حقوق مساوی کنند/ زبان پشتو باید یگانه زبان همگانی در اوغانستان باشد / پشتون ها همیشه زیر ستم اقلیت ها زنده گی کرده اند/ بخوانید و با فاشیزم اوغانستان بیشتر آشنا شویید .

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 17:45
کتاب دویمه سقوی ، به زبان پشتو ، بار نخست به سال 1377 هجری – خورشیدی از طرف " د اوغانستان کلتوری ودی تولنی " در پشاور چاپ شد و با شتاب فراوان به هر سو فرستاده شد و در دسترس پشتون ها قرار گرفت . به مدت بسیار کوتاه ، بار بار و در چندین کشور ، باز چاپ شد و پخش گردید. کتاب مقدس دویمه سقوی ، در زمان حاکمیت باند پشتونیست و ضد بشری طالبان ، به هزاران هزار نسخه چاپ و باز چاپ گردید و در پشاور و دیگر بخش های پشتون نشین پاکستان و اوغانستان مفت و رایگان تقسیم شد . از زمانی که زبان قبیله یی پشتو ، صاحب دبیره ( رسم الخط ) گردیده است ، هیچ کتاب پشتو به اندازه ی کتاب مقدس دویمه سقوی پرشمار چاپ و باز چاپ نشده است . استقبال گرم و خروشان تمام پشتون ها و پشتونیست ها از این کتاب ، در تاریخ زبان پشتو ، کم نظیر می باشد .
در مقدمه ای که برای چاپ دوم کتاب دویمه سقوی ، نوشته اند میخوانیم : " زمانی که این کتاب پخش شد ، شمار زیاد از موافقین و مخالفین پیدا کرد ، هر دو جناح خواهان چاپ بیشتر این کتاب شدند . از این رو ، بدون اجازه ی ناشر اصلی ، این کتاب در پشاور چندین بار بازچاپ گردید که شمارش از ده ها هزار هم بیشتر می رسید . در ماسکو هم دو هزار نسخه اش چاپ و پخش شد . در برخی جای های دیگر هم چاپ شد . … و به نقاط مختلف جهان رسانیده شد . …. اینکه چرا این کتاب این همه دوستدار پیدا کرده است …. باید گفت که این کتاب به همان آرزو و آرمان ملی که نوشته شده بود ، به همان هدف خود رسیده است . اوغان های ملت پرست از چاپ این کتاب خوشحال شده اند ….. " ( نگاه کنید: سمسور اوغان ، کتاب دویمه سقوی ، چاپ دوم ، 1379 هجری – خورشیدی ، صفحه پنجم ).

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 17:47
* پشتون ها یک قوم اکثریت در اوغانستان استند که نفوس شان دو برابر بیشتر از نفوس جمعی تمام اقوام دیگر در آن کشور می باشد . یعنی تاجیک ها ، اوزبیک ها ، هزاره ها ، ترکمن ها ، بلوچ ها ، پشه یی ها ، ایماق ها ، عرب ها و همه اقوام بزرگ و کوچک دیگر را که در اوغانستان در کنار هم بگذارید و جمع کنید ، برابر نصف نفوس پشتون ها هم نمی شوند !
پشتون ها ، بنیانگذاران ، به وجود آوردنده گان ، نگهبانان و پاسداران آزادی ، استقلال و تمامیت ارضی اوغانستان در طول تاریخ اش بوده اند و همیشه پیش تر و بیش تر از هر قوم دیگر قربانی داده اند . همین پشتون ها بودند که سه بار پوز تجاوزگران انگلیس را به خاک مالیدند و آزادی و استقلال اوغانستان را بدست آوردند. همین پشتون ها بودند که در مقابل تجاوزگران شوروی ( روس ها ) مردانه وار ایستادند و جهاد کردند و با قبول قربانی های بیشمار اوغانستان را از چنگ ارتش سرخ آزاد ساختند و باعث شکست و نابودی شوروی شدند. اقلیت های قومی در جنگ های آزادیبخش هیچ سهم شایسته نداشته اند و تاجایی که دست شان رسیده است خیانت کرده اند و خواسته اند که نام اوغانستان را از نقشه جهان پاک سازند
* پشتون ها ، از هر نظر و جهتی که نگاه کنید ، سزاوار ، مستحق و شایسته ی حاکمیت و رهبری کشور می باشند و باید قدرت سیاسی در اوغانستان در دست پشتون ها باشد

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 17:49
* گل محمد خان مومند بابا یک قهرمان پشتون بود که برای حاکمیت همه جانبه ی ملت پشتون و اعتلا و تسلط زبان پشتو کوشش می کرد . تمام کسانی که در همان خط فکری " مومند بابا " حرکت می کنند و برای حاکمیت مطلق پشتون ها و مسلط ساختن زبان پشتو و فرهنگ پشتونی در تمام ساحات اوغانستان میکوشند ، اوغان راستین و پشتون واقعی می باشند.
* هر کسی که پشتون هست ، هرکسی که پشتو را یاد دارد و میتواند گپ بزند ، هرکسی که برتری پشتون ها و زبان پشتو را می پذیرد ، خوب هست ، انسان هست ، قابل اعتماد هست ، وطن دوست هست ، باغیرت هست ، از اوغانستان هست ، اما هر کسی که پشتون نیست و پشتو را یاد ندارد و برتری پشتون ها و زبان پشتو را قبول نمی کند ، از اوغانستان نیست ، قابل اعتماد نمی باشد ، حتما خائن و نوکر خارجی هست ، مهم نیست که در کدام حزب و گروه و تنظیم مذهبی و سیاسی حضور دارد .
* فارسیوان ها همگی شان " ستمی " استند . طاهر بدخشی ، ببرک کارمل ، برهان الدین ربانی ، احمد شاه مسعود و خیلی دیگر از فارسیوان های مشهور، با وجودی که اندیشه های متفاوت و متضاد حزبی و تنظیمی و عقیدتی داشتند ، همگی شان ستمی بودند و به دستور دستگاه های جاسوسی کشور های خارجی در داخل حزب ها و جریان های سیاسی و فکری مختلف جای گرفته بودند . همگی شان خائن و دشمن پشتون ها و زبان پشتو و دشمن اوغانستان بودند و میخواستند کشور را تجزیه کنند و اوغانستان را نابود سازند

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 17:50
* حقوق اقوام اقلیت باید از طرف پشتون ها و با در نظر داشت برتری منافع و حقوق پشتون ها ، مشخص و تعیین شود . هر حق و امتیازی را که پشتون ها لازم می دانند به اقلیت ها می دهند و اقلیت ها باید از مهربانی و اعطای بزرگانه ی پشتون ها خوش و راضی و ممنون باشند و دیگر دعوای حق و حقوق بیشتر نکنند .

* اقلیت ها حق ندارند که خود را با اکثریت برابر بدانند و دعوای حقوق مساوی کنند. حقوق اقلیت ها معدود است و از طرف اکثریت تعیین می شود. کسانی که گپ حقوق برابر را می زنند و اکثریت را با اقلیت مساوی می سازند ، ستمی و تجزیه طلب و مزدور خارجی استند .

* قدرت سیاسی و حاکمیت پشتون ها در دو صد شصت سال اخیر دو بار از طرف تاجیک ها مورد دستبرد قرار گرفته است ، یکبار توسط " بچه سقاو" و بار دیگر توسط برهان الدین ربانی و احمد شاه مسعود .

* دولت حبیب الله کلکانی ، دولت سقوی اول بود . دولت ربانی – مسعود ، دولت سقوی دوم . هر دو دوره و هر دو دولت ، ضد پشتون ها و ضد منافع ملی اوغانستان بودند و توسط بیگانه ها بر ملت اوغان تحمیل شدند و کشور در هر دو دوره در معرض تباهی و نابودی قرار گرفته بود .

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 17:51
در این نوشتار ، از نقد و بررسی تمامی برگ های کتاب مقدس فاشیست های اوغانستان ( دویمه سقاوی ) پرهیز می کنم و به تحلیل ها و نظریه های عجیب و غریب آن کاری ندارم . اما برای روشن شدن جوهر اصلی و ماهیت خبیثه ی کتاب دویمه سقاوی ، تنها بخش پایانی کتاب را که در برگیرنده ی پشنهاد ها و رهنمود های عملی فاشیزم پشتونی می باشد ، اینجا نقل می کنم . البته لازم به گفتن است که آنچه در زیر می خوانید از متن اصلی کتاب که به زبان پشتو نگارش یافته است به پارسی دری ، به سبک آزاد ، برگردان شده است . انتقال معنای محتوا و اصل پیام متن در نظر می باشد ، نه ترجمه ی کلمه به کلمه ی آن . افزون بر این ، باید بنویسم که کتاب دویمه سقاوی چندین بار و در کشور های مختلف نشر شده است و از قراری که دیده می شود ، در چاپ دوم تغییراتی وارد کرده اند . به ویژه در بخش اصلی و بسیار مهم کتاب دویمه سقاوی که همان بخش پیشنهاد ها در پایان کتاب است ، میان چاپ اول و چاپ دوم تفاوت های زیاد وجود دارد . پیشنهاد ها در چاپ اول سیزده فقره است ، اما در چاپ دوم کمتر می باشد . همچنان جمله بندی چند فقره از پیشنهادات در هر دو چاپ بکلی فرق دارند . من برای آسان شدن کار و خاصه به خاطر ساده سازی مطالعه این متن برای خواننده گان عزیز ، از مقایسه و مقابله متن های متفاوت چاپ اول و چاپ دوم پرهیز کرده ام و تنها کوشیده ام که به اصطلاح شیره و شربت رهنمود ها و پیشنهادات سمسور اوغان را با در نظرداشت هردو چاپ در همان سیزده فقره و ماده ای که در اصل طرح شده بود بگنجانم و به تغییرات محیلانه ای فاشیست ها که برای فریب مردم و کاستن وحشتناکی چاپ اولی و اصلی در چاپ دوم وارد کرده اند اهمیتی قایل نشوم . در سیزده فقره ی پیشنهادی ، گفته های تغییر یافته را هم با گفته های اصل درهم آمیخته ام تا به این صورت

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 17:52
" پیشنهاد هایی برای جلوگیری از سقاوی سوم و پاسداری از یگانگی ملی و تمامیت ارضی اوغانستان "

علم جامعه شناسی ، فراز و نشیب زنده گی عملی روزمره و شرایط سیاسی ، نظامی و اقتصادی و افزون بر آن مداخله گری های خارجی ، روشن می سازد که اقلیت های قومی و مدعیان حقوق آنها ، تاب تحمل شرایط بحرانی و توان مبارزه با آن را ندارند . بعضی اوقات این گونه هم می شود که اقلیت ها و مدعیان حقوق ایشان فرصت طلبی می کنند و هرطرفی که یک روشنایی را ببینند و منافع شان ایجاب کند به همان سو خود را پرتاب می کنند و منافع شخصی و گروه اقلیت قومی خود را بر منافع ملی ترجیع می دهند . هر زمانی که بالای یک جامعه از خارج تجاوز صورت می گیرد ، فشار و خطر زیاد متوجه قوم اصلی و اساسی آن جامعه می باشد. قوم اکثریت در هر جامعه و هر کشور حیثیت مرکز ثقل و سرچشمه اساسی حاکمیت آن جامعه و کشور را می داشته باشد . هنگامی که مرکز ثقل یک اجتماع انسانی ازبین برود ، آن اجتماع نظم و هماهنگی خویش را از دست می دهد . یکی از هدف های بزرگ قدرت های خارجی همین است که یک جامعه یی را که میخواهند مورد تجاوز قرار دهند ، باید بی ثبات و کم توان سازند و هرج و مرج عمومی را در آن حاکم گردانند ، چون آنگاه می توانند دام فریبنده ی خویش را پهن نمایند . هرگاه در یک جامعه به جای و مقام عنصر طبیعی ، حقوقی و قانونی حاکمیت اجتماعی ، عنصر مصنوعی و ساختگی نصب شود ، در آن جامعه خود حاکمیت اجتماعی دچار بحران و تشتت و از هم پاشیده گی می گردد . در تاریخ معاصر کشور ما ، سه بار به شکل غیر طبیعی و به همکاری و کومک بیگانگان برای جدا ساختن حاکمیت سیاسی از سرچشمه های اصلی آن و سپردن آن به یک سرچشمه ی مصنوعی و ساختگی تلاش و کوشش شده است . هرچند که آن کوشش ها هرسه بار به ناکامی انجامید ، اما هر بار آن فاجعه های برای کشور ما چنان زیان های رساند که جبران آن کار و تلاش توانفرسا را طلب می کرد و طلب می کند. هر باری که آن فاجعه ها روی داد ، کشور ما دهها و صد ها سال از کشور های دیگر و از تمدن جهانی به عقب انداخته شد و به حیثیت و شخصیت حقوقی اوغانستان عزیر در جهان صدمه های بزرگ وارد کرد.

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 17:54
دست داده باشد ، پس می توان گفت که هر روز بیشتر از سه هزار لیتر خون انسان بر زمین ریختانده میشد و یک هزار و شش صد و هشتاد نفر به ماتم می نشست و به این ترتیب کم از کم ده لیتر اشک در گریبان هر فرد جاری بود .

اوغان ها در بدل قربانی های بسیار بزرگ دشمنان داخلی و خارجی را به شکست مواجه ساختند و به روی تجاوزگران روس چنان سیلی محکم کوبیدند که در طول تاریخ خود آن گونه سیلی نخورده بودند. اما در پایان بازی ، روس ها یک بار دیگر از پشت به ملت اوغان خنجر زد و در وجود ربانی – مسعود و این بار در شکل سقاوی دوم یک فاجعه دیگر را بالای اوغان ها چیره ساخت . این سقاوی در ماهیت خویش هیچ تفاوتی با سقاوی اول نداشت . به خاطری که هر دو سقاوی به تحریک و کومک و مداخله ی بیگانگان سرهمبندی شدند و در هر دو سقاوی حاکمیت سیاسی به یک عنصر مصتوعی سپرده شد و در هر دو دوره در راه بی ثباتی اجتماعی و سیاسی و برباد دادن حیثیت اوغانستان و تخریش غرور ملت اوغان تلاش های زیاد صورت گرفت . اما بازیگران در دوره سقاوی دوم در برخی زمینه ها از سقاوی اول هم پا فرا تر نهادند . اظهار دشمنی آشکار با قوم اکثریت ، غارت کردن دارایی های عامه و شهر ها ، زمینه و امکانات مداخله را برای کشورهای خارجی فراهم ساختن و ایفا کردن نقش خود شان به مثابه آله ی دست بیگانگان ، بی ناموسی ، غارت و چپاول و غیره چیزهای بودند که سقاوی دوم از سقاوی اول فرا تر و بیشتر انجام دادند. بد تر از هر چیز دیگر این بود که بازیگران سقاوی دوم به گونه ی آگانه به ویرانی و بربادی و تجزیه کردن کشور کمر بسته بودند. مسعود و ربانی خود را پیشگامان و پیشمرگان آن گروه های ضد ملی می دانستند که به همکاری بیگانگان راه تجزیه و تقسیم اوغانستان را اساس گذاری می کردند. آن ها به همکاری بیگانگان تا به یک حدی این امکانات را مهیا ساخته بودند که به

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 17:55
سوم – در پهلوی یگانگی دینی و مذهبی ، کلمات " اوغان " و " اوغانیت " برای مردم کشور ما چنان الفاظ و ظروف مناسب استند که هم پس منظر تاریخی و قومی دارند و هم نام کشور از همین الفاظ به وجود آمده است. آن کشور های که به نام یک قوم نامگذاری شده اند از نگاه روانی و سیاسی نشان دهنده پیوند روحی مردم با کشور و آشکار سازنده میهن دوستی شان می باشد و برای یگانگی ملی کشور مفید تمام می شود . پس ، تمام اقوام اوغانستان را به چوکات " اوغان ملت " آوردن و مفکوره ی اوغانیت را تبلیغ و ترویج کردن هم به نفع کشور و هم به مفاد تمام اقوام اوغانستان می باشد . از همین سبب ، مفکوره ی اوغانیت باید در روح و روان و ذهن و فکر هر باشنده ی اوغانستان ترزیق ، تبلیغ و ترویج شود . در هرج و مرج ها و انارشی های بزرگی که قبلا یاد کردیم ، برضد فکر ملی " اوغانیت " به صورت شعوری و غیر شعوری کوشش های منفی انجام شد و همان کار ها هنوز هم جریان دارد . اما برای بهم پیوستن تمام اقوام اوغانستان ، تبلیغ و ترویج مفکوره های اسلامیت و اوغانیت بی نهایت ضروری می باشد .

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 17:56
پس میتوان گفت که رسمی شدن زبان پشتون ها در اوغانستان حق قانونی شان و یک ضرورت اساسی می باشد. این مساله به نفع اقوام کوچک نیز تمام می شود چون آن ها برای اینکه بتوانند با قوم اکثریت یک زنده گی سالم و با تفاهم را به پیش ببرند باید زبان ملی کشور خود را بیاموزند و از آن پاسداری کنند . رسمی شدن و مسلط گشتن و مورد استفاده قرار گرفتن زبان پشتو در تمام اوغانستان به وحدت ملی و حفظ تمامیت ارضی کشور بسیار کومک می کند و زبان پشتو در کنار مذهب برای ملت سازی و یگانه شدن ما یک عنصر اساسی دیگر است . تجارب نشان داده است که آن عده از مردم متعلق به اقوام کوچک که در حوزه ی فرهنگی پشتون ها در اوغانستان علاوه بر زبان مادری خود زبان پشتو را هم یاد گرفته اند ، نه در مقابل پشتون ها کینه نشان می دهند و نه سخن از تجزیه کشور می زنند و نه هم گپ از فدرالیزم به میان آورند و نه از جدایی . اما برعکس ، آن عده از مردمان متعلق به اقوام کوچک که بر اساس برخی شرایط و به ویژه به اثر نفوذ زبانی ، فرهنگی و سیاسی و مداخلات بیگانگان از زبان پشتو دور نگهداشته شده اند ، در میان آن ها بعضی افراد و گروه هایی سر بلند کرده است که نه تنها در مقابل پشتون ها کینه نشان می دهند ، بلکه اوغان ، اوغانیت و اوغانستان را هم قبول ندارند و برای تجزیه کشور و جدایی تلاش می کنند . همگانی شدن و دفتری شدن زبان پشتو به معنای محو کردن زبان های اقوام کوچک نمی باشد ، بلکه هرقوم کوچک حق دارد که در بین خود زبان خود را به مثابه ابزار افهام و تفهیم استفاده کند و با آن تعلیم نماید . اما وقتی که سخن از تمام کشور به میان می آید ، پس آن ها مجبور و مکلف استند که به حیثیت حقوقی قوم اکثریت گردن نهند و آن قانون را بپذیرند که در تمام دنیا برای حل مشکل زبانی پذیرفته می شود .

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 17:57
هفتم – برای آن که روس ها و کشور های نوبنیاد در مرز های شمالی اوغانستان نتوانند هیچگاهی برنامه های آزمندانه خویش را جامه عمل پوشانند و مداخلات شان به شکست ابدی و قطعی روبرو گردد ، لازم است که تعداد زیاد از مردمان مشرقی ، جنوب غربی و جنوبی را به صورت گروهی و فردی به بخش های شمال اوغانستان فرستاده و مسکین گزین سازیم و زمین های کشت ناشده را برای شان توزیع کنیم . با این کار توازن قومی در بخش های شمال اوغانستان بهتر می شود و پشتون ها مانند یک سد محکم در برابر مداخله روس ها و دیگر بیگانگان قرار می گیرند .

هشتم – به خاطر امنیت دایمی شهر کابل و برای جلوگیری از هر گونه هرج و مرج باید برای ساختن چنان یک استراتژی ملی فکر کنیم که در صورت وقوع کدام رویدادی که توسط گروه های سیاسی و نظامی به وقوع می پیوندد ، باید جلو غارت وچپاول شهر گرفته شود . برای این مقصد باید در دشت چمتله مردم بی بضاعت مشرقی و جنوب غربی و جنوبی مسکن گزین شوند و همچنان برای ایجاد یک کمربند امنیتی به دورا دور شهر کابل باید مردم مشرقی ، جنوب غربی و جنوبی جا به جا شوند .

نهم – باید تمام زمین های کشت ناشده ی دولتی از قسمت شمال کابل تا حصه ی سالنگ به صورت کامل به پشتون های مشرقی ، جنوب غربی و جنوبی توزیع شود . سودمندی این کار این است که حضور پشتون ها توازن قومی را در آن مناطق بهبود می بخشد و از شورش های ضد حکومت مرکزی جلو گیری به عمل می آید

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 17:58
دوازدهم – باید در تمام سمت های کشور چنان شاهراه های ساخته شوند که دیگر هیچ فرد و قوم و گروهی نتواند یک سمت را در اختیار خویش بگیرد و راه های عمده کشور را تحت کنترول داشته باشد و شاهرگ اقتصادی کشور را ببرد و در کشور بی ثباتی سیاسی و بی ثباتی های دیگر را حاکم گرداند .

سیزده هم – باید یک برنامه ی همه جانبه را روی دست گیریم که جلو مداخلات و دست درازی های ایران در کشور ما به طور قطعی و دایمی گرفته شود . باید کاری کنیم که تمام زمینه ها و امکانات مداخله ایران از میان برود . برای برآورده شدن این هدف باید در بخش های از بامیان و مناطق شیعه نشین هزاره جات پشتون های مشرقی و جنوبی و مناطق جنوب غربی را جایگزین سازیم . همچنان باید در تمام مناطق مرزی ما با ایران پشتون ها را جا به جا سازیم . چون که پشتون ها هیچ وابستگی زبانی و مذهبی با ایران ندارند ، ممکن نیست که تحت تاثیر تلقینات و تحریکات ایران بروند و به لحاظ همزبانی و همتباری همیشه به دولت مرکزی اوغانستان وفادار می مانند و از مرزهای کشور به خوبی پاسداری می کنند . چیزی دیگری که در رابطه با ایران از همین حالا و قبل از تطبیق برنامه های بزرگ دیگر باید عملی شود این است که بالای وارد شدن آثار و نوشته های تاریخی ، علمی ، فرهنگی و مذهبی که از ایران به اوغانستان آورده می شوند یک کنترول و مراقبت شدید حاکم باشد و باید یک کمیسیون تعیین شود که تمام کتاب ها و نشرات وارد شده از ایران را معاینه و بررسی کنند و از ورود کتاب ها و نشرات ضد اوغانی و ضد مذهب حنفی جلوگیری نمایند .

چهارشنبه 31 شهریور1389 ساعت: 21:40
نازیه جان سلامت باشید خیلی زحمت کشیدید و اقعا تلاش تان قابل قدر است کاش همگان احساس شما را داشته باشند و برای دشمن شناسی همانند شما تلاش کنند !؟ البته آنچه در کتاب نوشته شده چیزی تازه ای نیست دقیقا همان سیاست عبدالرحمان خانی است و اندیشه ای که طالبان و طالبانیزم به شدت آن را تعقیب می کرد به راستی اگر این رژیم و اندیشه ای تاریک و منفور به زباله دان تاریخ رهسپار نمی شد تمام سیاست های کوچ اجباری و سکونت اجباری پشتون ها را طتبیق می کرد و قطعا جهان تنها نظاره گر بود پشتون های شمال همان ناقلان دوران عبدالرحمان هستند و بودند اقوامی از هزاره و تاجیک که به مناطق پشتون نشین کوچانده شده و در میان شان حل شدند و امروزه از آنها نام و نشانی در میان نیست باید یقین داشت که این اندیشه ای فاشیستی تازگی ندارد و هیچ گاهی هم به فراموشی سپرده نخواهد شد مگر اینکه با تجزیه کشور به دو کشور باقی اقوام کاملا از پشتون ، پتو ، پتکی ، نسوار و کثافت دور و جدا شوند وگرنه تا که این قوم تمدن ستیز در کشور ویران ما وجود داشته باشد نه خود شان روی امنیت و آسایش را می بینند و نه اقوام دیگر !؟ زیرا این ها تمدن ستیز اند و همان روش زندگی قبیله ای در ژن وخون شان جاری است به قول خود شان پشتون اگر با کبیله نباشد مرده است و پشتون زنده پشتون است که در کبیله زوب شود و… ! .

پنجشنبه 1 مهر1389 ساعت: 6:4
سلام خدمت مومن زاده عزیز که زحمت می کشند و مارا در جریان اخبار جاغوری قرار می دهد. دوستان که در جاغوری هستید شما را به خداقسم که یک جریان را راه اندازی کنید و کسانی که خیانت به مردم می کند یک خوب لت جانانه کرده به هر شکل که می توانید و سیخ را داغ کرده به پیشانی شان مهر بزنید که خاین به مردم. تا درآینده کسی حق مردم را نفروشد و مردم مارا از امکانات کمی که بدست رس پیدا می کند محروم نکند.
مرگ بر خاین های بی رحم.

جمعه 2 مهر1389 ساعت: 5:30
salam ba baradar mominzada az zahmat shan ki qabili qadr ast wa tashakor az qawmay gool ki ba shor wa shawq bi andaza ba pay sandoq hay ray rafta wa ba shakhsi mawred alaqe shan ray dadand iftikhar ma hastid umid waram ki ein bar ba wojod tikrari ishtibahati pishin khod ki rasti dard awar ast namaeindei dar majlis dashta bashim ba umidi pishtae riqabatha mohtaram aqay Alizada ki rasti sazaware ray shomast umid waram ki bitawanad pasokhi shirin ba mardomi khob jaghori hadya konad ba umid kamyabi baray shan

جمعه 2 مهر1389 ساعت: 12:47
تشکر از کسی که نام خود زیکر نکرده اما جواب منطیقی برای روده کش داده است که شاید سری عقل بیاید

جمعه 2 مهر1389 ساعت: 18:11
اقای شمر ذوالجوشن اولا دروغ گفتی که شاه گل رضائی به زور والی غزنی به پارلمان رفته اگر باور نداری ده سایت انتخاباتی دوره قبل برو و بیبن که شاگل بالا ترین رای را در میان زنان ولایت غزنی به دست آورده.و خود شاید بدانید که طبق قانون اساسی افغانستان 20% حق زنها در پارلمان تظمین شده است. گذشته از ان در این انتخابات هم ثابت کرد که باز هم در پالمان راه پیدا می کند این دفعه هم اسد الله خالد والی غزنی است؟ متاسفانه ما نظر می دهیم با کدام غرض و مرض است .
علی از برزبن

شنبه 3 مهر1389 ساعت: 1:18
شمرذوالجوشن ته هم مول نمیتوانی این همه
آرای مردم را میدانوم که زیاد در ازید استه ده رون و برون تو موزیزه این موشکیل
را خود بر خود روا میدارید از کسی دیکر دلخور نباشی

شنبه 3 مهر1389 ساعت: 17:30
آغای……..دیرکش فکر میکنم که شما افسار را پاره و راه را گم
کرده اید ورنه اسم انتخابی شما شایسته سایت انتر نیتی نیست.
خر چه داند قدر حلوا ونبات — طبره کاه باشدوکنج ربط

یکشنبه 4 مهر1389 ساعت: 19:25
رووف آغا سلام: شعر راکه شما نوشته اید :
خر چه داند قدر حلواونبات —– طوبره کاه باشدوکنج رباط
ارتباط میگرد به محترم خر اما اسم مستعار حضرت……دیرکش :
این متلگ (ضرب المثل ) یرای سگ است وسگ ازهمچون افتخار
بر خوردار است.حالا نمیدانم محترم که همچون اسم مستعار را
انتخاب کرده اند چه قرابت به حضرت سگ دارد ویا اینکه شاید از
تربیه ضعیف برخوردار باشدورنه اسم مستعار سخت زن دیر کش
شایسته سایت انتر نیتی نه بلکه سزاوار طبیله وکوچوک خانه است.

دوشنبه 5 مهر1389 ساعت: 4:1
رووف رازق هر عمل از خود عکسول عمل دارد در این سایت انچه چرندیادمینویسید
برون از چوکات اینسانیت است شایت شما اینسان نباشید ولی هر ثه تان یک ادم مید

پنجشنبه 8 مهر1389 ساعت: 16:50
هنوز مردم ما از شایسته سالاری فاصله ی زیادی دارد، در این میان تنهانصری داوودی شایستگی رای دادن را داشت. چهره های چون فیاض، شاه گل ، عرفانی و برای مردم چه خواهند کرد؟

دوشنبه 12 مهر1389 ساعت: 0:29
پیشتازان انتخاباتی ولایت بلخ:

۱- احمد شاه رمضان ٧,١٤٢

۲-الحاج علم خان آزادی ٦,٨١٢

۳-الحاج محمداسحق رهگذر ٦,٦٣٥

۴- اسدالله شریفی ٦,٠٩٦

۵-عباس ابراهیم زاده ٥,٧٥٩

۶-لحاج مولوی عبدالرحمن رحمانی ٥٦٨٧

۷-الحاج محمد یوسف غضنفر ٤,٣٦٣

۸-محمد فرهاد عظیمی ٤,١٣٩

۹- صیفوره نیازی ٢,٠٠٨

۱۰ برشنا ربیع ١,٥٠٧

۱۱ داکتر گلالی نور صافی ١,٠٣٤

دوشنبه 12 مهر1389 ساعت: 0:32
استفاده ازکاغذعادی به جای برگه های رای:
بخش خبری سلام وطندارگزارش داده است که در یکی از سایت های انتخاباتی در ولایت بامیان کارمندان کمیسیون مستقل انتخابات برای ثبت شماره کارت رای دهندگان از کاغذ عادی استفاده میکنند.
داکتر "یوسف" آمر ولایتی کمیسیون مستقل انتخابات در بامیان با تایید این خبر به سلام وطندار گفت: به دلیل نرسیدن مواد کافی و کمبود کتابچه ثبت نام در یک سایت انتخاباتی، کارمندان این کمیسیون از کاغذهای عادی اما مهر شده استفاده می کنند.